【走进非遗】以武修德 薪火相传——丰都武当流通门
“湖广填四川”的大量移民，带来了湖北武当山的道门武术，随着时间推移与丰都原始武术的相融，形成了一种独特的武术风格。在民国初期，平都山东岳殿的朱道人是武当功夫高手，亲传余卜（字朝炳）武当洪门拳功，余卜尽得朱道人精髓，之后又拜了六位师父，集多家之长于一身，形成了自己的一种风格特色，以“流通”为名，后辈称为丰都武当流通门。
2021年
丰都武当流通门
被纳入丰都县非物质文化遗产名录
丰都武当流通门有十二硬功，分内外篇，内篇主以柔，外篇主练刚，讲究动静双赅、阴阳互施、刚柔相济、声与气合，气力同练，筋、骨、皮同壮。丰都武当流通门三代传承人凌召，自幼习武、长期坚持练武当流通门。多年来，经过传承与发展，丰都武当流通门自成体系，独具风格特色，练就了名副其实的硬功绝技。
三代传承
早在春秋战国之时，史书就有“巴子善拳棍”的记载，楚国曾调集巴兵共抗秦国，而巴蔓子将军以头留城、忠信两全的故事，更是在巴渝大地广为传颂。秦朝时，丰都城东的青牛山上就建有“青牛观”，观中道人平日里炼丹习武、养生修仙，自称“青牛派”，流传着老子西出函谷关、留下青牛化大山的故事。
明末清初，由于“湖广填四川”的大量移民，丰都百分之六十以上的人都是由湖北的麻城、孝感等地迁移而来，由此，移民带来的武术，都是湖北武当山的道门武术，武当武术与丰都原始武术的相融，形成了一种独特的武术风格。
凌召与恩师合影
当时，湖北孝感有个名叫朱道人的武林人士也辗转来丰，住持青牛观，到民国时已经传授了很多徒弟。其大徒弟名叫余卜，先后师从七人，集武学之大成于一身，被称为“川东八大侠客之一”，开创了武当派流通门，创建“强身社”，传习武术。
“余卜比我师父况永林小两岁，二人本是师傅和弟子的身份关系，因性格为人尤为合契，于是结为兄弟，经常在一起切磋武技，难分师从。”凌召说。
况永林和余卜一样，为了把流通门武学发扬光大，倾尽一生的心血，做出了积极的努力，一直坚持收徒授艺到去世。凌召便是况永林众多徒弟之一，成为丰都武当流通门三代传承人。
博采众长
“我生于1967年，是土生土长的丰都人，自幼喜好武术，12岁正式拜况永林为师习武，主要修习武当流通门的武功。”凌召说。
凌召介绍，丰都武当流通门基本内容以功法为主，技击为辅；注重养生，不重表演。其中，以十二大劲为主功，此功不仅是一套内功，而且每一势都涵盖了多种技击手法，是目前武林界难得一见的功技一体的功法。而养生保健方面，则以起床功为首选，长期坚持可强身健体，师傅况永林97岁时，阅读报刊不戴眼镜，直到去逝，满口牙齿完好。
“六合靠和单操手也是丰都武当流通门基本内容，其中六合靠全部分为三套，此功为二人对练，相互靠打的套子；单操手共分为八大组合，为技击手法的演练。”凌召说。
凌召表演武当流通门功夫
谈及丰都武当流通门的拳法套路，凌召表示，拳法套路基本承袭了“洪门拳功”，主要以六合手、洪门手、武松手为主。另外，使用的机械，以齐眉棍和板凳为主，关公大刀、子龙枪、青牛棍、青牛剑等则是流通门的前身“洪门”的内容。
“在拜师习武后的许多年里，我不但坚持学习武术，还兼学中医、禅画、丹道学等，对武术拳种和门派之见持中庸包容的态度。”凌召说。尤其对江浙内家拳法，福建、广东的五家十派，河南陕西的少林、太极，巴蜀地区峨眉派的“五花八叶”等拳法均有涉猎。
潜心研学
凌召从创立丰都武当流通门那时起，就结合了丰都人对长江名山、对峡江生活、对生老病死的理解，贯穿了丰都人的生产劳作与日常生活，形成了独有的习武价值体系。
“我收授徒弟，不论年龄，只看决心，因为学的虽然是身法拳法，而逐渐强大起来的，却不仅仅是身体素质，还有心法，还有思想观念。年轻时曾在丰都县域内部分学校做过代课教师，顺带教授学生学习传统武术。我不求教出武林高手，只希望潜移默化，强健体魄，让学生吸取武术养分，从小树立起坚强意志，勇敢面对生活中各种困难挫折。”凌召说。
近年来，随着年岁渐长，凌召把精力放在了研究武学理论方面。他用图文的方式将历代师父的学艺收徒经历和武学心得记录下来，完成了功理法诀技等传承有序、脉络清晰的“武当流通门拳谱”。1998年，武术界权威刊物《武当》介绍了丰都武当流通门。
凌召表演武当流通门功夫
凌召介绍，通过10多年的潜心研学让他领悟到，传统武术之所以世代流传，经久不衰，是因为它承载着太多的文化内涵，融汇了一代又一代武术人对世界、对自然、对社会、对生命的思考，武术既是一门技法，更是一门人生哲学。
“因为研学，近10多年没有收徒弟了。以前的徒弟大部分在外省，丰都的徒弟都已年近半百。如今，丰都武当流通门已成功申报成为县级非物质文化遗产，它有助于我今后更加广泛地接触武术爱好者，传授武学，传播强身健体、自立自强的武学观念。”凌召说。
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